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认同再造：体育赛事媒介化铸牢中华民族共同体意识的逻辑、风险与路径
陈华明;孙清凤;在数字媒介深度嵌入社会运行与文化生产的背景下，体育赛事媒介化日益成为形塑社会认同与重构共同体想象的重要机制，为铸牢中华民族共同体意识发挥了“认同再造”的关键功能。以贵州“村BA”为典型案例，体育赛事媒介化以普适体育精神激活文化认同基底，借文化符号并置推动民族认同融合，并通过媒介仪式塑造实现国家认同的时空升维，形成了认同递进的再造逻辑。然而，由于信息流量、商业资本、技术鸿沟等结构性张力的存在，该过程潜藏着传播异化、组织冲突、时空错位等风险，削弱了认同再造的实效。需通过构建认同导向的协同治理框架、创新多维互嵌的叙事体系、涵养健康可持续的传播生态等加以引导和规范。
盐源盐道促进民族交往交流交融的历史实践与共同体意识建构
侯玲;物品通道以物资流通为基础，在实践中深化各民族交往交流交融，是铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的重要路径。盐源盐道作为南方丝绸之路西线的重要盐运通道及汉藏羌彝走廊的重要组成部分，承载着多民族共生共荣的历史记忆。从盐源盐道自先秦到现代的历史演变可知，盐道并非单纯的物质流通通道，其运行过程本身就是铸牢中华民族共同体意识的历史社会实践。盐源盐道通过盐会、马帮、驿站等社会组织的有序运转，催生了频繁的多民族社会互动，塑造了稳定的跨民族社会联结，并在国家的制度保障与引领下完成社会互构，逐渐生成区域性多民族文化认同，进而实现中华民族共同体意识；其内在逻辑机理是以盐为物质纽带，以各类社会组织为运行载体，在国家引领下经由社会互构实现认同升华，是铸牢中华民族共同体意识的典型地方实践。
中国共产党中华民族观叙事话语的百年演变
黄钰;郎维伟;中国共产党对中华民族的认知，从建党初期采用共产国际民族纲领，到独立自主探索形成符合中国民族问题实际的自觉中华民族观，其叙事话语历经演变但始终站在维护中华民族整体利益与根本利益一致性的主轴之上。新时代中国共产党立足强国建设、中华民族伟大复兴的目标任务，不断铸牢中华民族共同体意识、推进共建中华民族共同体，形成以“五个认同”为核心话语的中华民族观，赋予中国共产党中华民族观以新的实践内涵，是马克思主义民族理论中国化时代化的重要理论成果。由此，立足中国共产党团结带领各民族进行革命、建设、改革所经历的历史时期，梳理中国共产党中华民族观叙事话语的演变过程及其相关政治、学术背景，并从认识论上厘清其理论渊源和实践内涵，进而阐释以“五个认同”为核心话语的中华民族观的合理性和必要性，有助于铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设这一新时代命题的实践活动。
汉藏羌彝走廊传统建筑营造技艺交往交流交融的生成逻辑与实践路径
赵兵;黄婷;汉藏羌彝走廊是各民族广泛交往交流交融的重要地带，也是中华民族多元一体格局形成与发展的关键脉络。走廊内传统建筑营造技艺在长期历史沉淀中不断互鉴互融，成为中华民族共同体意识形成的物质载体与文化纽带。在地理通道演进与多元族群互动的共同驱使下，技艺互嵌遵循着从坚守文化基因、吸纳他者精华到达成文化认同的内在逻辑，并直观展现于建筑本体之中，以此促成了汉藏羌彝走廊传统建筑营造技艺交往交流交融的生成逻辑。以走廊中最具典型的三个传统建筑为例，地理空间整合、多元主体协作、技艺融合共生、建筑遗产活化等，是新时代传统建筑营造技艺交往交流交融的实践路径。传统建筑营造技艺的交往交流交融，不仅有利于汉藏羌彝走廊地区文化遗产的活态传承，在多元文化共生中实现着中华建筑观的丰富与统一，也为中华民族共同体建设提供了历史实证材料与文化基因支撑。
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从物质遗存到动态符号：新疆丝路交通节点遗址的交往交流交融记忆建构
张溪;新疆地区保存的大量佛教寺院遗址与交通设施遗址，是实证丝路沿线文明交流与民族互动的重要物质载体。集体记忆理论为剖析莫尔寺遗址、于阗遗址与古驿站遗址参与历史记忆建构的内在逻辑，提供了有效的分析视野。三种不同类型的交通节点在这一过程中呈现出差异化特征：宗教遗址突出文明传播，文化中心遗址体现文化融合，制度性交通遗址则象征跨区域交流网络。遗址进入社会记忆经历了“物质遗存—框架设定—媒介转译—社会认同”的演进，该过程深度依赖四重媒介机制的协同与转化：空间媒介通过遗址陈列完成“三交”记忆的框架设定；技术媒介借助数字复原实现历史场景的具身唤醒；连接媒介在社交打卡中催生微观个体叙事与宏观历史情感的“公共叠加”;跨文化媒介则通过联合考古推动“三交”叙事的“话语转译”。这四重机制在协同与博弈中形成转化闭环，成功将静态的物理遗迹重塑为见证各民族深度交融的动态记忆符号，为文化遗址的当代叙事与传播提供了新的理论解释。
廉洁文化建设与文化认同协同推进的生成逻辑与实践路径——以四川民族地区为例
颜军;袁柏顺;文化认同作为民族团结之根、民族和睦之魂，是“五个认同”中最深层次的认同，对于民族地区铸牢中华民族共同体意识具有关键意义。分析发现，民族地区加强廉洁文化建设与坚定文化认同能相互促进：廉洁文化建设为坚定文化认同提供发展动力，坚定文化认同为廉洁文化建设打好思想根基。通过对四川民族地区长期生活的居民进行访谈发现，民族地区仍然存在“认识还不到位”“联系还不密切”“效果仍不明显”“机制尚未形成”等问题，文化认同与廉洁文化建设尚未形成合力。民族地区应重视协同推进廉洁文化建设与坚定文化认同，从6个方面着力：“更新观念：正确认识、把握二者密切联系”“把稳方向：坚持马克思主义理论指导”“凝聚力量：广泛凝聚各族群众主体力量”“提升能力：提升民族事务治理现代化水平”“依托发展：促进民族地区经济社会发展”“把握核心：弘扬社会主义核心价值观”。
大小凉山低收入群体家庭关系及自我发展
郝彧;郑烨;低收入群体家庭良性发展是增强区域社会韧性，保障社会安定团结和扎实推动共同富裕的重要条件。大小凉山本土民族在漫长历史中形成了一套特有的“地方性知识”体系和生存的文化逻辑。民族文化在一定程度上塑造了家庭关系并决定其发展方向。本文选取大凉山美姑县合姑洛村和小凉山马边县的额洛村作为深度调查样本进行分析，根据低收入群体收入情况、劳动力和就业情况、生产经营情况、受教育情况，探讨生育观念、权力分配、代际关系、内生动力、健康状况等对家庭关系和家庭发展的影响，提出了兼顾经济理性和文化理性，转变扶助模式、提供差别化支持、建立激励相容的分配制度、建立帮扶智库、完善社会保障体系、强化人才支撑、拓宽就业渠道、推进移风易俗和促进民族交往交流交融等对策建议，以期增强低收入家庭发展的主体性作用，实现自我激励、自我规划、自我管理、自我发展，推动区域高质量发展、民族同步繁荣，有形有感有效铸牢中华民族共同体意识。
汉唐史料中的古罗马民族认知及特点书写
刘西沚;习近平主席曾指出“中国和意大利是东西方文明的杰出代表”,意大利作为首个加入“一带一路”倡议的G7国家,古罗马作为灿烂辉煌的伟大西方文明从古至今被中国关注着.从东汉史料汉民族使用“大秦”开始,就可以看出当时的汉人有这种自信,认为自己就是东方最大的国家.所以由此开始大汉王朝所对标的向来都是西边最大的帝国罗马.虽然正史中记载远行者所收集到最远的信息来自东部行省叙利亚和埃及,但“大秦”一词在绝大部分语境下所泛指的就是罗马本身.这般认知传承至《清史稿》时表明“义大利即意大利亚,后汉书所称大秦国也”.也正是由于汉唐时期的中华民族有着相当的国家实力和文化自信,才能以开放包容、正面务实的态度来看待他们所认为的与自己同量级的极西大国.通过正史史料了解汉民族与罗马民族长达千年的认知发展、来往交流,继续释放善意和平的态度,推动以敦本务实为基础的公平合作和不卑不亢的大国风范无疑对今后双方的交流发展前途有利.中华文明历来和平务实、开放包容,主张文明互鉴、文化多元及和平发展,与今天“一带一路”倡议文脉相承.
人类学仪式研究的理论学派述论
彭文斌;郭建勋;仪式是作为学科的人类学界定自己的一大支柱,长期以来吸引了学人们广泛的兴趣。由于仪式文化现象的多维性与复杂性,学界对仪式的研究一直众说纷纭,神话-仪式学派、心理学派、结构-功能学派、现象学派、实践-表演学派等应运而生,从不同的角度对仪式进行阐释。本文根据近年来海内外的相关成果,对仪式研究的诸种学术取向作一简略梳理。
中华民族共同体意识的概念构成、内涵特质及铸牢举措
丹珠昂奔;铸牢中华民族共同体意识是促进民族团结进步、为社会稳定发展凝心聚力的重要举措,很有必要对中华民族共同体意识的概念构成与内涵特质进行深入剖析,进行采取相应的铸牢举措。在概念构成方面,中华民族共同体意识由"中华民族"、"意识"和"共同体"三个名词组合而成,对中华民族共同体意识的概念认识应当从这三个名词的概念上进行综合性把握。在内涵特质方面,"共同性"是中华民族共同体意识的根本属性,以对家园共同体、利益共同体、发展共同体、价值共同体所形成的看法为指向。在工作举措方面,要重点做好三方面工作:面向目标任务、抓住主线、深入研究和解决铸牢中华民族共同体意识的方法论问题。
教育视域下的铸牢中华民族共同体意识
赵心愚;"中华民族共同体意识"是对"中华民族共同体"这一社会存在的反映。铸牢这一共同体意识,事关中华民族的凝聚力与向心力。在铸牢这一意识的过程中必须注意发挥教育的作用,教育是铸牢中华民族共同体意识的重要途径之一。当前,铸牢中华民族共同体意识的教育应注意的内容主要为形势教育、基本国情教育与历史教育。发挥好教育在铸牢中华民族共同体意识中的重要作用,需要明确谁负责、谁来抓和如何落实,也需要建立开展这一教育的制度及采取必要的措施。高校铸牢中华民族共同体意识的教育应融入政治理论课,以课堂教育为主渠道,同时也需要多形式、多渠道展开。
铸牢中华民族共同体意识:理论逻辑、现实基础和实践路径
张伦阳;王伟;科学研判我国民族关系发展的客观现状,将铸牢中华民族共同体意识作为民族工作的主线,是以习近平同志为核心的党中央为我国民族关系长远发展所制定的战略规划。铸牢中华民族共同体意识具有凝心聚力之效,意蕴是丰富而多维的:其理论逻辑在于,对历史的继承和发展是历史意蕴,"五个认同"是核心内容,服务"两个大局"以实现中华民族的伟大复兴是价值导向;其现实基础在于,中华民族从"站起来""富起来"到"强起来"提供了物质基础,从"自在""自觉"到"自强"是其精神基础,中国特色社会主义民主政治提供了政治保障,多元一体的中华民族结构是其社会基础;最后,坚持和完善民族区域自治制度、建立共享繁荣发展的经济体、构筑各民族共有精神家园,加强各民族交往交流交融,是其实践路径。
文化认同与中华民族共同体建设
崔榕;赵智娜;文化认同与中华民族共同体发展存在着十分密切的关系，中华文化认同是整合、凝聚中华民族共同体意识的强大力量。在中华民族共同体形成与发展的历程中，各民族文化认同得以萌发并日益浓厚，成为中华民族共同体形成与发展的主线。在中华民族共同体建设过程中，各民族共同守望和传承中华文化，中华文化认同得到了巩固和增强，并成为中华民族共同体建设的思想基础、精神动力和整合机制。当前铸牢中华民族共同体意识工作，应当紧紧围绕增强各民族中华文化认同来展开，促进各民族强化中华文化符号认同，树立正确的历史观，增强中华民族历史记忆，促进中华文化仪式的传承与创新，更好地发挥其社会团结的强大作用。
铸牢中华民族共同体意识:理论逻辑、现实基础和实践路径
张伦阳;王伟;科学研判我国民族关系发展的客观现状,将铸牢中华民族共同体意识作为民族工作的主线,是以习近平同志为核心的党中央为我国民族关系长远发展所制定的战略规划。铸牢中华民族共同体意识具有凝心聚力之效,意蕴是丰富而多维的:其理论逻辑在于,对历史的继承和发展是历史意蕴,"五个认同"是核心内容,服务"两个大局"以实现中华民族的伟大复兴是价值导向;其现实基础在于,中华民族从"站起来""富起来"到"强起来"提供了物质基础,从"自在""自觉"到"自强"是其精神基础,中国特色社会主义民主政治提供了政治保障,多元一体的中华民族结构是其社会基础;最后,坚持和完善民族区域自治制度、建立共享繁荣发展的经济体、构筑各民族共有精神家园,加强各民族交往交流交融,是其实践路径。
“新冠肺炎”疫情防控背景下的中华民族认同与民族主义的应对
彭福荣;新冠肺炎疫情发生后,全国各族人民一条心投入疫情防控,进一步铸牢了中华民族共同体,再一次感受了中华民族灾难治理传统和独特制度优势,又一度激发了中华民族自尊心和自信心,再一次凝聚到构建人类命运共同体的目标上。但治理体系能力不完善、舆论宣教引导不充分、国际反应的心理预期和实际状况不对称,可能诱发民族主义情绪,必须防范其非理性化发展和表达。因此,在爱国主义旗帜下,深入有效地推进疫情防控工作,铸牢中华民族共同体意识,具有构建人类命运共同体、促进世界持久和平、繁荣发展的重要意义。
少数民族歌谣体现的中华文化认同——以《歌谣》《广西特种部族歌谣集》为中心
魏清光;李跃平;歌谣既是建构民族记忆的重要方式，也是承载民族记忆的重要载体。新民主主义革命时期少数民族歌谣的搜集整理工作把民间的口头文学整理为书面文学，发挥了赓续中华文脉、传承发展中华优秀传统文化的重要作用。本文以《歌谣》《广西特种部族歌谣集》为中心，梳理这一时期搜集整理的少数民族歌谣，发现各民族歌谣交往交流交融的基础是对中华文化的认同。交往交流交融有利于各民族歌谣对中华文化的接受、吸收，丰富自身文化内涵，不断交融发展。优美的民间传说、杰出的历史人物、引人入胜的文学名著、中华传统美德、开放包容的儒家思想等，为各族人民所喜爱、认同，并融入歌谣之中，成为多姿多彩的各民族共有共享的文化符号。这些共享的中华文化元素不仅能够激发共同体成员的身份认同感和集体归属情感，构建共享的文化记忆与共识，还能作为情感桥梁，紧密连接各族人民的心，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，进而铸牢中华民族共同体意识。
文化认同与中华民族共同体建设
崔榕;赵智娜;文化认同与中华民族共同体发展存在着十分密切的关系，中华文化认同是整合、凝聚中华民族共同体意识的强大力量。在中华民族共同体形成与发展的历程中，各民族文化认同得以萌发并日益浓厚，成为中华民族共同体形成与发展的主线。在中华民族共同体建设过程中，各民族共同守望和传承中华文化，中华文化认同得到了巩固和增强，并成为中华民族共同体建设的思想基础、精神动力和整合机制。当前铸牢中华民族共同体意识工作，应当紧紧围绕增强各民族中华文化认同来展开，促进各民族强化中华文化符号认同，树立正确的历史观，增强中华民族历史记忆，促进中华文化仪式的传承与创新，更好地发挥其社会团结的强大作用。
中华民族共同体意识的概念构成、内涵特质及铸牢举措
丹珠昂奔;铸牢中华民族共同体意识是促进民族团结进步、为社会稳定发展凝心聚力的重要举措,很有必要对中华民族共同体意识的概念构成与内涵特质进行深入剖析,进行采取相应的铸牢举措。在概念构成方面,中华民族共同体意识由"中华民族"、"意识"和"共同体"三个名词组合而成,对中华民族共同体意识的概念认识应当从这三个名词的概念上进行综合性把握。在内涵特质方面,"共同性"是中华民族共同体意识的根本属性,以对家园共同体、利益共同体、发展共同体、价值共同体所形成的看法为指向。在工作举措方面,要重点做好三方面工作:面向目标任务、抓住主线、深入研究和解决铸牢中华民族共同体意识的方法论问题。